#الأرض
#السماء
#الشمس
#القمر
#الليل
#النهار
#الكرسي
#بحرالأرض_و_بحرالسماء
موضوع الخلق و أصل الخلق و شكل السماء و الأرض والشمس والقمر والنجوم والكواكب و الكرسي ,والعرش كلها من الغيبيات التي لا
يعلمها الا خالقها الله سبحانه وتعالىى ، وكل ما أثير نحوها ولبس ثوب الحقائق
العلمية انما هو ضلال ، قال تعالى ( مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض
وَلَا خَلْقَ انفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ
مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51) الكهفَ .
وقال الله عمن وصفوا هذه الغيبيات بتصورات وصفوها
بالعلمية انهم "المضلين" ولا نتخذهم عضدا .
وقد اقترنت اسم السماوات مع الأرض في ستة و أربعين آية في القران الكريم و بينما
اقترنت اسم السماء مع الأرض في ثلاثين آية
والمقصد ان حجمهما واحد من حيث العرض والعظم وليس كما تصور لنا خرائط nاسا ان الأرض كرة تسبح في ألفضاء حول نفسها وحول الشمس ، بينما
تأذكرها في آخر المنشور وسأتحدث أولا عن الوصف القراني للأرض والسماء والكون.
ونرجع إلى التصوير القراني للخلق ومنه نثبت شكل الكون ثم
نثبت علمياً و واقعياً كذب نظريات شكل الكون التي بثها المضلين على انها علم موثوق
.
**ملخص التصوير القراني ثم بعده سرد الأدلة :
السماء والأرص كانتا ملتصقتين تفصل بين بحرين ، بحر أسفلهما
ملح أجاج ،و بحر أعلاهما عذب فرات ، ثم حدث فتق أو فجوة في منتصف هذا الإلتصاق وهي
ألفجوة بين السماء والأرض التي يعيش فيها
الانسان ، و الأرض من تراب كان يعلوه دخان
كربوني وهو أصل خلق السماء و الدخان وهو ذرات كربون بأمر الله تتبلور لتصنع ماسة
عظيمة تشبه العدسة وهي السماوات السبع المتطابقة فوق بعضها و الملتصقة عند طرف كل
سماء مع السماء أعلاها حت تتصل السماء السابعة مع جبل قاف عند نهاية الأرض السابعة ، و كل سماء توازي أرض من الأراضين
السبع ، وكل أرض من الأراضين السبع متحلقة حول بعضها حلقات جبلية بشكل أفقي ، يفصل
بين كل أرض و أرض سلسلة جبال واسعة الى الأرض السابعة التي تتصل بالسماء السابعة ، و عند خط
الإتصال بين الأرض السابعة والسماء
السابعة يكون مجمع البحرين بحر الأرض المالح مع بحر السماء العذب ، و الكواكب معلقة
تحت السماء الدنيا فقط بمحازاة الأرض الأولي
، والشمس والقمر يسبحان في بحر السماء العذب محمولة على فلك شفاف بمسارات مختلفة
لا يلتقيان ويرسل ضوءهما عبر البحر ثم السماوات السبع لتصل الى الأرض بعد عدة انكسارات ضوئية متعدة لتصنع الليل والنهار
على الأرض الأولى فقط وهذا ما يفسر ان الله
ذكر في القران ان الليل والنهار مخلوقان وليسا ناتج مباشر لأشعة الشمس أو نور
القمر .
الأدلة القرانية
نبدأ بالأية العظيمة في وصف أصل خلق السماء والأرض وما بينما في قوله تعالى ( أَوَلَمْ يَرَ
الَّذِينَ كَفَرُوا ان السَّمَاوَاتِ وَالأرض كَانتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا
مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي الأرض
رَوَاسِيَ ان تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا
فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (31) وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ
سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آَيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) وَهُوَ الَّذِي
خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ
يَسْبَحُونَ (33) الانبياء .
التفسير : رَتْقاً يعنى السماء والأرض ملتصقتين وذلك ان الله- تبارك وتعالى- أبان إحداهما
من الأخرى من المنصف وظل الإلتصاق قائما عند الأطراف ، فذلك قوله فَفَتَقْناهُما
ثم قال- سبحانه-: )وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍ ) لان ذلك حدث في
البحرين ، بحر الأرض المالح و بحر السماء
العذب .
هذا الإلتصاق يعني انهما بحجم واحد وليس كما تصور لنا أكاذيب
وkالة nاسا الmاسوnية ان الأرض كرة
معلقة في ألفراغ ألفضائي تدور حول نفسها وتدور حول الشمس ! وسأثبت بأدلة عدم صدق
هذا الإدعاء وكذب الصور الملفقة وألفيديوهات الممنتجة لوkالة nاسا لإضلال أهل الأرض .
#البحران_بحرالأرض _و_بحرالسماء
قال تعالى ( أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَانزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَانبَتْنَا
بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَان لَكُمْ ان تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَءلَهٌ
مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّنْ جَعَلَ الأرض قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا انهَارًا وَجَعَلَ
لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَءلَهٌ مَعَ اللَّهِ
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61) النمل .
و قال تعالى ( وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ
هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا
وَحِجْرًا مَحْجُورًا (53) ألفرقان .
و قال تعالى ( وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَان هَذَا عَذْبٌ
فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ
لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى ألفلْكَ
فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12)
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ
الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ
رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ
مِنْ قِطْمِيرٍ (13) فاطر .
و قال تعالى في بحار كل ارض من الاراضين السبعة ( وَلَوْ
انمَا فِي الأرض مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ
وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ
اللَّهِ ان اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (27) لقمان .
*موسى علي السلام في رحلة أفقية إختراق الأراضين السبعة
و وصل الى " مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ " ملتقى بحر الأرض وبحر السماء عند نهاية الأرض السابعة .
قال تعالى ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ
حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا
بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي
الْبَحْرِ سَرَبًا (61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آَتِنَا غَدَاءَنَا
لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ
أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَاني نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا انسَانيهُ إِلَّا
الشَّيْطَان ان أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ
ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا (64) الكهف .
ذو القرنين في رحلة جوية إخترق الأراضين السبعة و وصل إلى
مجمع البحرين عند نهاية الأرض السابعة و إلتقاؤه
مع السماء السابعة ومنها يرى بحر السماء أعلاه في منطقة يرى منها الشمس الحقيقية و
هي تسبح في بحر السماء السابعة و هي تغرب في عين مياة ساخنة بسبب حرارة الشمس
الملامسة لبحر السماء (حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ
فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ).
قال تعالى ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ
قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) انا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأرض وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84)
فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا
تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا
الْقَرْنَيْنِ إِمَّا ان تُعَذِّبَ وَإِمَّا ان تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86)
قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ
فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87) وَأَمَّا مَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا
فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88) ثُمَّ
أَتْبَعَ سَبَبًا (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ
عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) كَذَلِكَ وَقَدْ
أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) حَتَّى إِذَا
بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ
يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ ان يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
مُفْسِدُونَ فِي الأرض فَهَلْ نَجْعَلُ
لَكَ خَرْجًا عَلَى ان تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا
مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ
وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ
الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي
أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا ان يَظْهَرُوهُ وَمَا
اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) الكهف .
ومن الجهة الأخرى وجد الشمس تطلع على قوم لا تغيب عنهم
الشمس أبدا لان ظاهرة الليل والنهار هي نتاج انكسارات ضوئية متعددة بمرور أشعة
الشمس على بحر السماء ثم كل سماء ولها انكسار خاص ينتج عنه ان كل سماء لها ضوء خاص
دائم الضوء أو منقطع الضوء أو تعاقب ليل ونهار كما في الأرض الأولى .
ووجد (يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ) بين هذه الأراضين السبعة
ما بين الجدار الذي يفضل بين الأرض الأولى"المسمى
حاليا بالقارة المتجمدة الجنوبية أو انتاراكتيكا وهي في الحقيقة الجدار الفاصل بين
الأرض الأولى والأرض الثانية " وبين الجدار الأخير في نهاية الأرض
السابعة المتصل بالسماء السابعة .
السبب هو وسيلة انتقال و الذي إستطاع بها ذي القرنين إختراق
الأراضين السبعة في قوله تعالى (أَتْبَعَ سَبَبًا) هو وسيلة حمل جوية جوية تشبة
الطائرات أو الأطباق الطائرة عير بها الأراضين و هبط على الأقوام التي تسكن الأراضين
السبعة .
الأسباب في القران متعلقة بطرق الوصول الى السماء في
قوله تعالى ( مَنْ كَان يَظُنُّ ان لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا
وَالْآَخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ
هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (15) الحج .
وقال تعالى ( أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي
الْأَسْبَابِ (10) ص .
وقال تعالى ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَان ابْنِ لِي
صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (36) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ
إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَاني لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ
سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي
تَبَابٍ (37) غافر .
وقال تعالى ( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ
الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ
(166) البقرة وهي هنا وسائل الانتقال بين اهل النار .
** السماء تتوسع على حساب نقصان مساحة أطراف الأرض من
عند الأرض السابعة .
قال تعالى ( وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَانا
لَمُوسِعُونَ (47) وَالأرض فَرَشْنَاهَا
فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ (48) الذاريات .
وقال تعالى( بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاءِ وَآَبَاءَهُمْ
حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ انا نَأْتِي الأرض نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ
الْغَالِبُونَ (44) الانبياء .
و قال تعالى ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (7) الذريات
حيث انها نسجت كالثوب حيث قيل: ما أحسن ما حبكه أي انه
مخيطة مع بعضها كل سماء مع السماء التي تليها الى السماء الدنيا و الملعق بها
الكواكب كالزينة وكذلك النجوم .
من مشاهد يوم
القيامة ان تزيد مساحة الارض بالتمدد وتتشقق السماء و الارض تلقي ما على ظهرها في
بحر الارض المالح
قال تعالى( إِذَا
السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وَإِذَا الْأَرْضُ
مُدَّتْ (3) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) الإنشقاق
** الفرق بين اليوم في الأرض الأولى واليوم الكوني .
بما ان الليل والنهار هو نتاج إنكسارات ضوئية لضوء الشمس
بمروره على بحر السماء ثم السموات السبع التي تمثل عدسات أو منشور للضوء تغير
مساره وانكساراته فينتج الليل والنهار في الأرض الأولى فقط بينمها الأراضن الستة الباقية لها
وضع خاص علمنا بعضه من القران انه يوجد أرض لا تغيب عنها الشمس عند مطلع الشمس ،
وهذا يفسر ان الليل والنهار مخلوقين في قوله تعالى يَهْتَدُونَ ( وَجَعَلْنَا
السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آَيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) وَهُوَ
الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ
يَسْبَحُونَ (33) الانبياء .
**اليوم الكوني ألف سنة مما نعده من يوم وسنة في الأرض
الأولى .
قال تعالى ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض
وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا
شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (4) يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأرض
ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَان مِقْدَارُهُ
ألف سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5) السجدة .
وقال تعالى ( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى
الأرض ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ
كَان مِقْدَارُهُ ألف سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5) السجدة .
وقال تعالى ( وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ
يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَان يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَألف سَنَةٍ مِمَّا
تَعُدُّونَ (47) الحج .
*السماء والأرض في ظل العرش والظل ظلام جعل الله ضوء
الشمس دليلاً عل هذا الظل في قوله تعالى { أَلَمۡ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيۡفَ
مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوۡ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنٗا ثُمَّ جَعَلۡنَا ٱلشَّمۡسَ
عَلَيۡهِ دَلِيلٗا {45} الفرقان
** مقدار خلق الأرض و خلق السموات وخلق ما بينهما .
فالتصور القراني الصحيح ان الأرض قائمة على الماء في اسفلها وان الجبال رواسي حتى
لا تميد الأرض بنا كالسفينة الخفيفة في
البحار وانما هي كالسفينة الثقيلة الراسية وهذا في الايات التالية .
في وقوله تعالى ( قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ
بِالَّذِي خَلَقَ الأرض فِي يَوْمَيْنِ
وَتَجْعَلُونَ لَهُ اندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا
رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي
أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ
وَهِيَ دُخَان فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا
قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي
يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ
الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12)
فصلت .
ان الله خلق الأرض في يومين وخلق ما بين السموات في يومين ، وحلق
مابينهما من كواكب وجبال وزروع وحيوانات ومواد في اربعة ايام .
وقال تعالى ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا
مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) ق
والاية تتحدث عن ان خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة ايام .
وبما ان الأرض وحدها خلقت في يومين و ما بين السماء واالأرض خلقت في اربعة ايام بمعنى ثمانية ايام .
وذلك نتيجة تداخل يومين من ايام خلق ما بين السماء و الأرض
اثناء فتق السماء عن الأرض وتكون بعض أجزاء كل منهما هذا التداخل في ايام
الخلق جعل الستة ايام وي الايام الخلق الكلية للسماوات والأرض وما بينهما الى ثمانية ايام متفرقة بسبب هذا
التداخل وتكون بعض المكونات ما بين السماء والأرض اثناء الاربعة ايام لخلق السماء والأرض .
* يوم القيامة مقداره (مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ ألف
سَنَةٍ) في الاية وقال تعالى (سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ
لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ
الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَان مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ ألف
سَنَةٍ (4) المعارج .
ومعنى #اليوم : هو وقت من الزمن فيه نور و ظلام ، و
النور الكوني والظلام الكوني يختلف عن نور الشمس الذي يضيء الأرض الأولي التي نعيش عليها و نعرفها و لا نعرف باقي
الأراضين ، فضوء الشمس على الأرض الأولى
ناتج عن انكسار ضوء الشمس في بحر السماء ثم مروره على السموات السبع ليصنع قرص
هلوجرامي عند نقطة معينة فوق الأرض الأولى
وتحت السماء الأولى الدنيا، وما بعد هذه النقطة تكون أشعة تضيء النهار في أجزاء من
الأرض وتنتقل لتضيء أجزاء اخرى وهكذا ، أي
ان الشمس هي التي تدور فوق بحر السماء ، في قوله تعالى ( أَلَمْ تَرَ إِلَى
رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا
الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (45) ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا
(46) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا
وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا (47) ألفرقان .
والظل هنا هو الأصل على الأرض لان الكون المحجوب عنه نور الله ، ثم الشمس
دليلاً اضاءة أجزاء من الظل على الأرض وأجزاء
من الكون .
وقد خلقت الأرض في يومين أي ألفين سنة من سنين الإضاءة الأرضية
لان الشمس تشرق و تغيب كل ألف سنة من سنين الأرض .
***
#الجبال
والجبال ما هي الا رواسي تثقل الأرض القائمة على الماء لا تتحرك او تميد أي تضطرب في
الآيات
قال تعالى ( خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ
تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الأرض رَوَاسِيَ ان تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا
مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَانزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَانبَتْنَا فِيهَا مِنْ
كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10) هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ
الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (11) لُقْمَان .
وقال تعالى( وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأرض وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَانهَارًا وَمِنْ
كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ
النَّهَارَ ان فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (3) الرعد .
و قال تعالى ( أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ
فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ (6) وَالأرض
مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا
رَوَاسِيَ وَانبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (7) ق .
و قال تعالى ( وَأَلْقَى فِي الأرض رَوَاسِيَ ان تَمِيدَ بِكُمْ وَانهَارًا
وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) النحل .
و قال تعالى ( أَمَّنْ جَعَلَ الأرض قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا انهَارًا وَجَعَلَ
لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَءلَهٌ مَعَ اللَّهِ
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61) النمل .
***
ومن الآيات القرانية الدالة على سطحية الأرض وعدم كرويتها قوله تعالى في الايات .
1- قال تعالى ( أَوَلَمْ يَرَوْا انا نَأْتِي الأرض نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا (41) الرعد .
و طرف الشيء جوانبه والمعروف ان الأجسام الكروية ليس لها
أطراف، فكيف تكون الأرض كروية ولها
أطراف!! .
2- قال تعالى (أَفَلَا يَرَوْنَ انا نَأْتِي الأرض نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا (44) الانبياء .
طرف الشيء جانبه, والمعروف ان الأجسام الكروية ليس لها
أطراف, فكيف تكون الأرض كورية ولها
أطراف؟! .
3- قال تعالى (وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ
وَالأرض (21) الحديد .
و الجسم الكروي ليس له عرض, بل محيط وقطر, وما العلاقة
بين عرض السماء وعرض الأرض , انها طبقات متساوية بعضها فوق بعض .
4- قال تعالى (وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ ان تَقَعَ عَلَى الأرض
إِلَّا بِإِذْنِهِ (65) الحج .
كيف تقع السماء على أرض كروية ، إذا الأرض مسطحة موازية للسماء وليست كروية .
5- قال تعالى (وَأَلْقَى فِي الأرض رَوَاسِيَ ان تَمِيدَ بِكُمْ وَانهَارًا
وَسُبُلًا (15) النحل .
وتميدَ: تتحرك و تميل. أو تضطرب و تتحرك بعنف. و اشتهرت
بالأشياء الضخمة, إذاً الأرض ثابتة لا
تتحرك .
6- قال تعالى ( الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرض فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً (٢٢) البقرة . الفراش مستوي وليس كروياً .
8- قال تعالى ( وَلَكُمْ فِي الأرض مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (٣٦) البقرة
.
كيف نستقر على أرض دائمة الحركة حول نفسها و حو لالشمس و
في ألفضاء؟! .
9- قال تعالى ( وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأرض وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَانهَارًا ۖ (3)
الرعد .
والمد فيه إشارة لسطحية الأرض .
قال تعالى ( وَالأرض مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَانبَتْنَا
فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (19) الحجر .
وقوله تعالى ( وَالأرض مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَانبَتْنَا
فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (7) ق .
11- قال تعالى ( الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرض مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا (53) طه
.
والمهد والمهاد: المكان الممهد الموطأ أي المسطح وليس
الكروي .
12- قال تعالى (أَمَّنْ جَعَلَ الأرض قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا انهَارًا (61)
النمل
ومعنى قراراً ثابتة لاتهتز ولا تضطرب, أي انها ثابتة ولا
تتحرك ولا تهتز .
13- قال تعالى (وَالأرض بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (30) النازعات .
دحاها: بسطها و أوسعها والدحية هو عش بيض انعام تحفره في
الأرض كانه طبق يحتوي عل بيضضها ، وليس
كما يظن البعض ان الدحية معناها البيضة نفسها .
14- قال تعالى (وَالأرض وَمَا طَحَاهَا (6) الشمس .
طحاها: دَحاها أو بسطها و وطَّأها، و الطَّحا: المنبسط
من الأرض , وهذا يؤكد الله سبحانه وتعالى بان الأرض منبسطة وليست كروية.
15- قال تعالى (وَالأرض وَضَعَهَا لِلْانامِ (10) الرحمن .
وضع الأرض ومهدها, والوضع في دلالة على البسط ودلالة على
الاستقرار و ليس على الطيران بسرعة خيالية.
16- قال تعالى ( اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرض قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً (64) غافر .
والقرار ليس دونه شيء, أي ان الأرض مسطحة وهي قرار الخلق والقرار من الاستقرار وعدم
الحركة .
18- قال تعالى ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الأرض بِسَاطًا (19) نوح .
فِـراشا مبسوطا للاستقـرار عليها, أي انها مسطحة ولا
تتحرك .
19- قال تعالى ( وَجَعَلْنَا فِي الأرض رَوَاسِيَ ان تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا
فِجَاجًا (31) الانبياء .
تميدَ: تتحرك و تميل. أو تضطرب و تتحرك بعنف. و اشتهرت
بالأشياء الضخمة, إذاً الأرض ثابتة لا
تتحرك .
20- قال تعالى (وَأَلْقَىٰ فِي الأرض رَوَاسِيَ ان تَمِيدَ بِكُمْ (10) لقمان .
تميدَ: تتحرك و تميل. أو تضطرب و تتحرك بعنف. و اشتهرت
بالأشياء الضخمة, إذاً الأرض ثابتة لا
تتحرك .
22- قال تعالى ( الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرض مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا (10)
الزخرف .
والمهد والمهاد: المكان الممهد الموطأ أي المسطح وليس
الكروي .
**أدلة حديثية على الأراضين السبع
ففي حديث في «تفسير ابن كثير » (7/ 368): حَتَّى ان الْإِمَامَ
أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، رَحِمَهُ
اللَّهُ عليه، أَوْرَدَ هَاهُنَا أَثَرًا غَرِيبًا لَا يَصِحُّ سَنَدُهُ عن ابن عباس
رضي الله عنهما فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيِّ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ
مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما قال: خلق الله تبارك وتعالى
من وراء هذه الأرض بَحْرًا مُحِيطًا
بِهَا، ثُمَّ خَلَقَ مِنْ وَرَاءِ ذلك البحر جبلا يقال له ق، السماء الدنيا مرفوفة
عليه «2» ، ثم خلق الله تعالى مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ الْجَبَلِ أَرْضًا مِثْلَ
تِلْكَ الأرض سَبْعَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ
خَلَقَ مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ بَحْرًا مُحِيطًا بِهَا، ثُمَّ خَلَقَ مِنْ وَرَاءِ
ذَلِكَ جَبَلًا يُقَالُ لَهُ ق السَّمَاءُ الثانية مرفوفة عَلَيْهِ، حَتَّى عَدَّ
سَبْعَ أَرْضِينَ وَسَبْعَةَ أَبْحُرٍ وسبعة أجبل وسبع سموات، قال وذلك في قوله
تعالى: وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ فَإِسْنَادُ هَذَا
الْأَثَرِ فِيهِ انقِطَاعٌ، وَالَّذِي رَوَاهُ علي ابن أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قوله عز وجل ق هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ
عَزَّ وَجَلَّ .
وفي «تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القران»
(9/ 93) حديث : عن ابن عبّاس. قال وهب بن منبه: ان ذا القرنين أتى على جبل قاف،
فرأى حوله جبالا صغارا، فقال له: ما انت؟ قال: انا قاف، قال: وما هذه الجبال حولك؟
قال: هي عروقي، وليست مدينة من المدائن إلّا وفيها عرق منها، فإذا أراد الله ان يزلزل
تلك الأرض أمرني، فحرّكت عرقي ذلك،
فتزلزلت تلك الأرض ، فقال له: يا قاف، فأخبرني بشيء من عظمة الله، قال: ان شان ربّنا
لعظيم، تقصر عنه الصفات، وتنقضي دونه الأوهام.
قال: فأخبرني بأدنى ما يوصف منها. قال: ان ورائي لأرضا
مسيرة خمسمائة عام في عرض خمسمائة عام من جبال ثلج يحطم بعضه بعضا، لولا ذاك الثلج
لاحترقت من حرّ جهنّم.
قال: زدني، قال: ان جبريل عليه السّلام واقف بين يدي
الله سبحانه ترعد فرائصه، يخلق الله من كلّ رعدة مائة ألف ملك، وأولئك الملائكة
صفوف بين يدي الله سبحانه، منكّسو رؤوسهم، فإذا أذن الله لهم في الكلام، قالوا: لا
إِلهَ إِلَّا اللَّهُ، وهو قوله: يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ، وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا
لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً » أهـ .
«صحيح وضعيف تاريخ الطبري» (1/ 172): «حدثني واصل بن عبد
الأعلى الأسديّ، قال: حدثنا محمد بن فُضيل، عن الأعمش، عن أبي ظَبْيان؛ عن ابن
عباس، قال: أولُ ما خلق الله من شيء القلم فقال له: اكتب، فقال: وما أكتب يا رب؟
قال: اكتب القدَر، قال: فجري القلم بما هو كائن من ذلك إلى قيام الساعة، ثم رُفع
بخار الماء ففتَق منه السموات .
أخرجه الحاكم من طريق الأعمش هذا، وقال: صحيح علي شرط
الشيخين ولم يخرجاه (المستدرك 2/ 497).
و في «الجامع لعلوم الإمام أحمد - العقيدة» (4/ 72): قال
الخلال: قال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: ثنا وكيع، قال: ثنا الأعمش، عن أبي ظبيان
-قال وكيع: هو حصين بن جندب- عن ابن عباس قال: ان أول ما خلق اللَّه من شيء القلم،
فقال له: اكتب، فقال: يا رب، وما أكتب؟ فقال: اكتب القدر. قال: فجرى بما هو كائن من
ذلك اليوم إلى قيام الساعة، ثم خلق النون فدحا الأرض عليها، فارتفع بخار الماء ففتق منه السماوات،
فاضطرب النون فمالت، أو فمادت الأرض ، فأثبتت بالجبال، فان الجبال لتفخر على الأرض
إلى يوم القيامة.
قال الخلال: قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: ثنا عبد
الرزاق، قال: ثنا معمر والثوري، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس قال: ان أول
ما خلق اللَّه القلم فقال له: اكتب قال: يا رب وما أكتب؟ قال: اكتب القدر. فجرى
القلم بما هو كائن في ذلك اليوم إلى قيام الساعة، ثم طوي الكتاب ورفع القلم، ثم رفع
بخار الماء ففتقت السماوات، ثم خلقت النون، ثم بسط عليها الأرض ، والأرض على ظهر النون، فاضطرب النون، فمادت الأرض ، ثم
خلق اللَّه الجبال فأثبتها؛ فان الجبال لتفخر على الأرض إلى يوم القيامة، ثم قرأ ابن عباس: {ن
وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ(1)} .
***
الأدلة العلمية و الواقعية على سطحية الأرض .
1-خط الأفق دائما مستقيم ومسطح تمام، باستثناء الصور من وkالة "nاسا" والوكالات الحكومية الأخرى، والتي من الواضح انه
قد تم معالجتها ببرامج مونتاج (كجزء من مؤامرة عالمية).
2-لاينظر الشخص إلى الأسفل لرؤية خط الأفق، بغض النظر على
مدى الارتفاع الذي حققه. ولو كانت الأرض كروية كان يجب علينا النظر إلى الأسفل من الإرتفاعات
العالية لمشاهدة خط الأفق.
3-لو كانت الأرض كروية وتدور بسرعة عالية في ألفضاء، فانه من
المستحيل ان تبقى المياه في البحار والمحيطات ساكنة بدلا من ذلك يجب عليها ان تكون
في حركة مستمر ، بل سيحد للماء طرد مركزي وتتبعثر الى الخاج فضلا عن ان الانهار لا
تسير الاف الكيلومترات من مناطقاعلى الى مناطق اسفل ولا تثبتمكانها كالبحار
والمحيطات طبقا لنظرية احناء الماء مع انحناءالأرض الكروية المزعومة، ، ولكننا نشاهد العكس.
4-إذا كانت الأرض حقا كروية، كان يجب على الأنهار أن تتدفق صعوداً
، مثل المسيسيبي، ولكي يصل إلى مستقره في البحر، كان يجب عليه ان يتعدى جبلا
بارتفاع 17 كم لمسافة 5 آلاف كم تقريبا.
5-إذا كانت الأرض كروية وتدور بسرعة معينة، يمكن للمروحيات
الارتفاع عن سطح الأرض والبقاء في المكان ذاته
حتى تصل إلى المكان المطلوب.
6-يبلغ طول السكة الحديدية من لندن إلى ليفربول 290 كم
تقريبا، ولو كانت الأرض كروية، كان يجب
على السكة الحديدة الارتفاع بمقدار 1645 مترا فوق مدينة برمنغهام، ولكننا نلاحظ انها
مستقيمة تماما.
7-لو كانت الأرض كروية، كان يجب على الطيارين تعديل ارتفاع الطيران
بشكل مستمر لكي لا يخرج إلى ألفضاء، ولكن هذا لا يحدث.
8-لو كان هناك المليارات من النجوم في السماء ليلا، لكانت
السماء مليئة بالضوء، وهو على عكس المتعارف عليه، ان ألفضاء عاتم.
9-إذا كانت الأرض تدور باستمرار، فان الطائرات لن تكون قادرة على
الوصول إلى وجهتهم بسبب الرياح المعاكسة بسرعة 805 كم في الساعة.
10- لو كانت الأرض حقا تدور، فإن الرصاص الذي تم إطلاقه بشكل
عامودي إلى الأعلى، لسقط بمكان آخر بعيد عن المكان الذي تم الإطاق منه، وهذا لا
يحدث.
11- تثبت بالمناظير رؤية مدن من مدن أخرى على بعد آلاف
الكيلومترات كان يجب ان تكون تحت الانحناء الكروي المزعوم ولا يمكن رؤيتها.
12- خطوط الطيران لا تعترف بكروية الأرض بل تسير في خطوط مستقيمة وتمر على دول لا يمكن
المرور عليها في خط مستقيم والأرض كروية
بل لابد و ان تكون خريطة مستوية ، مثال عند الحرب الروسية الأوكرانية ألغت
الولايات المتحدة خطوط طيران أمريكا - الهند لانها تمر على روسيا و لا يمكن ان تمر
بخط مستقيم على روسيا والأرض كروية ، بل
اذا كانت الأرض مسطحة .
13- الطائرات لا تعدل من إرتفاعها ومسارها بل تسير في خط
مستقيم على إرتفاع واحد من الأرض ، فلو كانت
الأرض كروية لكان يجب على الطائرة ان تعدل
من زواية إرتفاعا هبوطا تماشياً مع الانحناء المزعوم حتى تكون على إرتفاع متساوي
من الأرض و إلا سارت الطائرة في مسار
الخروج من الأرض الكروية المزعومة ! .
14- المسارات المستقيمة لخطوط الطيران تتوافق مع مرورها
على دول على خريطة الأرض المسطحة ولا
تتوافق مع موافق الدول في خريطة الأرض الكروية .
15- وجود فضاء خارج الغلاف الجوي فرية مرفوضة علميا لان الفراغ
لابد وان يجذب إليه الأشياء بقوية لمليء الفراغ والأشياء المادية ستندفع تجاه الفراغ
، وعليه فان الماء والتراب والجبال على الأرض لابد ان تندفع تجاه الفراغ خارج الأرض وهذا ما لا يحدث .
16- لم يفسر لنا نيوتن ماهية الجاذبية الأثيرية هذه!!
فالمعروف ان طاقة الجذب تكون من المغناطيس للحديد ولا توجد طاقة تجذب كل شيء حتى
الهواء !! ليسير مع دوران الأرض حيث دارت
! بل ان الجاذبية وهم ! ، و الأشياء تسقط بفعل الوزن وشكل الكتلة فقط.
***
#الشمس في حركة والأرض قرار بلا حركة
قال تعالى { لَا ٱلشَّمۡسُ يَنۢبَغِي لَهَآ أَن
تُدۡرِكَ ٱلۡقَمَرَ وَلَا ٱلَّيۡلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِۚ وَكُلّٞ فِي فَلَكٖ
يَسۡبَحُونَ {40} يس
وقال تعالى { خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۖ
يُكَوِّرُ ٱلَّيۡلَ عَلَى ٱلنَّهَارِ وَيُكَوِّرُ ٱلنَّهَارَ عَلَى ٱلَّيۡلِۖ
وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمًّىۗ أَلَا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ
ٱلۡغَفَّٰرُ {5} الزمر
التكوير يكون لليل والنهار بعضهما على بعض وليس التكوير
للأرض أو على الارض ، والتكوير هو لف شيء على شيء ويحث هذا التكوير في مكان خلق
الليل والنهار في السماء وليس على الأرض ، لأن الليل والنهار مخلوقان مستقلنا وليس
ناتج مباشر عن وجود أو غياب الشمس .
قال تعالى ( أَأَنْتُمْ أَشَدُّ
خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28)
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ
دَحَاهَا (30) النازعات
دليل على ان الليل والنور يكون
في الساء اولا قبل ان يصل الى الارض في قوله تعالى (وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا)
#القمر
والقمر له مسار في بحر السماء محمولا على فلك وليس الفلك
معناه المسار الذي يسير فيه الشمس أو القمر بل هو وعاء يحمل كل منهما للسباحة في
ماء السماء ، ولا يلتقي مسار أحدهما مع الآخر ، ولكنهما يتقاطعان ضوئيا أحيانا
بالنسبة إلى الناظر إليهما في جزء من الأرض ليكون الخسوف والكسوف و أحينا يكون الخسوف بسبب
تقاطع ضوء القمر هولوجرام القمر النازل من ماء السماء إلى كل سماء من السماوات
السبع ليتقاطع مع كواكب أخرى غير الشمس والدليل ظهور خسوف للقمر أثناء شروق الشمس
بكامل ضوئها والقمر مخسوف! ، ومسار القمر يستمد ضوء الشمس بطريقة تصنع درجات اضاءة
القمر او ان القمر له منازل يستمد منها الضوء بطريقة تدريجية او قد يكون كل منزل
يحجب جزء من ضوء القمر الذي هو اصلا منير ولا يستمد انارته من الشمس .
***
#الكرسي_و_العرش
وذكر الله ان عرشه على الماء وهذا يتوافق مع كون ان فوق
السماء ما بحر عذب فرات و تحت الأرض ماء
مالح أجاج ، فالماء العظيم يحيط بالكون وهو تحت عرش الله سبحانه وتعالى قال تعالى
( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَان عَرْشُهُ عَلَى
الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا(7) هود
وذكر ان الكرسي أوسع من حجم السماوات والأرض
قال تعالى ( اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ
الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا
فِي الأرض مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ
عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ
السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَلَا يَئُودُهُ
حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) البقرة.
#الكواكب
قال تعالى( انا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا
بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَان مَارِدٍ (7) الصافات.
فان الكواكب اجرام معلقة اسفل السماء الدنيا فقط ولا
يوجد في باقي السماوت السبع كواكب .
قال تعالى ( إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ (1) وَإِذَا
الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ (2) الانفطار
#النجوم
وفي اهمية النجوم في حياة الانسان قال تعالى ( فَلَا
أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَانهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ
(76) الواقعة
و قال تعالى ( وَأَلْقَى فِي الأرض رَوَاسِيَ ان تَمِيدَ بِكُمْ وَانهَارًا
وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ
يَهْتَدُونَ (16) النحل
في أثناء الحياة الدنيا هناك أحداث لبعض النجوم منها النجم
الطارق الثاقب قال تعالى ( وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا
الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) الطارق
الطارق الظاهر ليلا ، و النَّجْمُ الثَّاقِبُ أي النجم
المتوهج الاضاءة
و آخر لنجم يهوي أي يسقط في الأرض من خلال الهواء هو الذي ما بين الأرض والسماء قال تعالى ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى
(1) النجم
مواقع النجوم في داخل السماء او في بحر السماء (
وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16)
الحجر لان البروج موضع النجوم
وقال تعالى { تَبَارَكَ ٱلَّذِي جَعَلَ فِي ٱلسَّمَآءِ
بُرُوجٗا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَٰجٗا وَقَمَرٗا مُّنِيرٗا {61} الفرقان وبذلك يكون
في السماء الشمس السراج والقمر المنير مع البروج
وفي يوم القيامة قال تعالى ( فَإِذَا النُّجُومُ
طُمِسَتْ (😎 وَإِذَا
السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) المرسلات
طمست بمعني اظلم نورها ، أي النجوم ذهب ضياؤها، فلم يكن
لها نور ولا ضوء.
قال تعالى ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا
النُّجُومُ انكَدَرَتْ (2) التكوير
انكدرت بمعني تغير لونها وبريقا الى البهت.
*****
الصورة مصممة بالذكاء الاصطناعي لتقريب التصور
