الخميس، 17 مايو 2012

تكريس الاستعمار للانفصال الثقافي والعنصري والديني لجنوب السودان كان هو أساس انفصال الجنوب


تكريس الاستعمار للانفصال الثقافي والعنصري والديني لجنوب السودان كان هو أساس انفصال الجنوب
خطط الاستعمار الغربي على محاصرة العالم العربي والإسلامي من الجنوب بدعم النزعات العرقية والعنصرية واختلاف اللون والثقافات واللغات وتدعيمها  باختلاف الدين بنشر المسيحية في جنوب السودان .
بداية جنوب السودان هو الإقليم الجنوبي من السودان ويمتد من خط عرض 10°شمالا وحتى شمال بحيرة ألبرت فى أوغندا ، ومساحته تبلغ ما يقرب من ريع مليون ميل مربع أي حوالي ربع مساحة السودان بكامله ، ويقع معظم الجنوب داخل اطار المنطقة الاستوائية وتختلف كمية الأمطار الساقطة على جنوب السودان من عام إلى آخر ، بل وتختلف أيضا من منطقة إلى أخرى فكمية الأمطار الساقطة هناك تتراوح ما بين 400 مليمتر فى رينك فى أعالى النيل و 1600م عند خط تقسية المياه بين النيل والكنغو و 2200م  على جبال ايماتونج
وينقسم الجنوب إلى اقليمين رئيسيين هما : اقليم الفيضان والإقليم الاستوائي ،ويقع القسم الشمالي من مديرية أعالى النيل ضمن منطقة الأعشاب الممطرة السائدة فى السودان الأوسط ، أما إقليم الفيضان فيتألف من مراع فسيحة ومستنقعات والسدود فى وسط مياه الانهار المنحدرة على سفوح خط تقسيم المياه وتنتشر لتبلغ الوادى ، والنباتات المنتشرة هى نباتات البردى التى تجعل الملاحة عسيرة ، وتضع فاصلا بين الشمال والجنوب ، وأدت هذه الطبيعة الجغرافية إلى إيجاد بيئة تصعب الحياة فيها لتعدد أنماط الحياة ما بين الزراعة المنتقلة ، والرعى ، والصيد وهى نشاطات انتاجية كفائية وغير متطورة .
وخلال الفترة الأخيرة من الحكم المصري التركي المنتهية في 1884 قامت الجمعيات التبشيرية الأوربية بنشاط تبشيرى فى الجنوب في عهد الخديوي إسماعيل اكبر عميل للغرب خلال القرنين الماضيين (لاحظ ان الملك فؤاد هو ابن الخديوي اسماعيل تزوج من نازلي حفيدة سليمان باشا الفرنساوي الذي اسلم ولكن تنصرت نازلي زوجة الملك فؤاد وام الملك فاروق بعد ذلك !!) وقد توقف التبشير خلال حكم المهديين الذى امتد من 1884 وحتى 1899 ، وبعد إعادة فتح السودان استعادت الإرساليات التبشيرية نشاطها ، وقد شجعت الإدارة ذلك ، حتى أن كتشنر أول حاكم عام للسودان يذكر أنه " اذا لم تستطيع القوى المسيحية أن تمركز نفسها فى إفريقيا فان المسلمين العرب على ما أعتقد سوف يصلوا إلى وسط القارة "
ولم تكن عملية نشر المسيحية فى الجنوب سهلة ،فقد كان الجنوبيون من الوثنيين أو من المسلمين يرفضون كل قادم ويهجرون كل جديد ويشكون فى كل غاز ، وقد حاول المسلمون الجنوبيون المنتشرون حول بحر العرب وعند مناطق الجوار بين كردفان وأعالى النيل ، وحول النيل الأبيض التمسك بدينهم ، ولذلك حدثت عند وصول البعثة الكاثوليكية فى سنواتها الأولى ( 1905 - 1907) مشاكل كثيرة صادفها رجال البعثات التبشيرية نتيجة لصد الجنوبيين والمسلمين واعراضهم ، مما اضطرهم لإغلاق الكنائس التى شيدوها، وقرروا العودة إلى بلادهم لولا أن الحاكم الانجليزى  طالبهم بالتريث ، ووعدهم بالقضاء على المقاومة الإسلامية ، وبدأت الحملات الإرهابية توجه إلى المسلمين وتروعهم وتخرب بيوتهم ومساجدهم ، وتطردهم من قراهم ومدنهم
وحرص الانجليز على تذكير الجنوبين فى كل مناسبة بما فعله الشماليون نحوهم من ضروب الاستبعاد فى عهود الاسترقاق ، وكان لما لاقاه الجنوبيون فى العهود السابقة ومنها المهدية أثر على الشك فى كل آن جديد، الا أن الانجليز تجاهلوا وتناسون دور الأوربيين فى عملية الاسترقاق .
وهكذا باعادة فتح السودان نشط العمل التبشيرى فى مناطق الجنوب الوثنية إنشاء مدرستين لإرسالية أباء فيزونا الكاثوليكية فى اعالى النيل فى كل من ديت ووك ولاا ، وتم فتح مدرستين أخريين فى مدينتى واو وكيانجو فى نفس المديرية عام 1905 ، كما فتح مدرسة فى المديرية الاستوائية 1913 . وبدأت الارسالية الانجلية الامريكية عملها عام 1902 فى تل دوليب فى أعالى النيل ، وقامت الإرسالية المتحدة للسودان بإنشاء مدرسة داخلية للبنين فى كل من بالويش وروم كما اقامت مدرسة مشتركة فى ميلوت فى عام 1913 . وقامت جمعية مبشرى الكنيسة الأنجلية الانجليزية بإنشاء اول مدرسة لها فى بور 1905 ، كما أنشأت مدرسة أخرى فى مالك 1906 ، ثم ثالثة فى ياى 1917. واقتصرت مدارس الأدغال ( داخل الغابات ) على المستوى الابتدائى وقليل منها كان مهنيا ونادرا ما كانت المدارس ترقى للمستوى السنوى . وكان تركيز مدارس البتشير على تعليم الطلاب القراءة والكتابة ، وخاصة قراءة الكتاب المقدس ، وتعليم الدين المسيحى ، ولقد أنتقلت المدارس من التعليم باللغة العربية إلى التعليم باللغات المحلية أو اللغة الانجليزية ومما لا شك فيه أن انتقال المدارس والتلاميذ للتعليم من لغة إلى أخرى كان يحدث نقطة لغوية وثقافية ومعلوماتيه كما كان يحدث ربكة ، واضطراب وتقلقل ، بل وصراع ثقافى  لدى  الطالب ، فهم غير مدركين للثقافة المناسبة لهم ، وللعلم والمعرفة التى تفيدهم ، بل ولا حتى للدين الذى يروق لهم ، فالاسلام يسمح لهم بتعدد الزوجات والمسيحية لا تسمح ، لكن الاسلام مرتبط فى أذهانهم - بتأثير التعليم التبشيرى - بتجارة العبيد ، واللغة العربية تربطهم بالعرب الشماليين والأقتصاد الشمالى ، والمسيحية تربطهم بالثقافة والمجتمعات الغربية والكنيسة الغربية .
وكان أطفال مدارس التبشير تدرس مواد دراسية موجهة فمثلا كانوا يدرسون فى مادة الجغرافيا أن " نهر النيل طويل يحمل الثروة والماء من أوغندا وجنوب السودان المحرومين من خيره ويصب فى مصر المتمتعة بخيراته "  ، كذلك كان تلاميذ مدارس التبشير يدرسون مادة التاريخ التى كانت تكرس عوامل الاختلاف والانفصال بين شمال وجنوب السودان ، ففى كتب التاريخ كانت تبرز العناوين التالية " الغزو المصرى لجنوب السودان " و " فتح المهدى لجنوب السودان " ، وكانت توجد بنفس الكتاب صورة لها أهداف عرقية ودينية وإنفصالية مثل صورة تمثل عشرة من السودانيين الجنوبيين العراة مقيدين بسلاسل يحيط بهم  سور من الحبال أمسكه أربعة من الشماليين بيدهم الكرابيج وكتب تحت الصورة " إلى سوق العبيد " وهذه السياسة الغربية وخاصة الانجليزية التي تسير بالمثل الإنجليزي "بطيء ولكن أكيد"   " Slowly but surely "  .
وهكذا كانت كيفية مواجهة العروبة والإسلام على مدي عقود طويلة من تكريس العنصرية والانعزال لدى الجنوبيين وكراهيتهم للإسلام والعرب المسلمين ،ومنذ البداية كان الاستعماريون الأوربيون ينظروا للاسلام والعروبة باعتبارهما خطرا دائما يهدد استقرار النظم التى أقاموها والتى يريدوا إقامتها ، وتحدث لورد كتشنر قبل إعادة فتح السودان عن ضرورة طرد العروبة والاسلام من المناطق الافريقية حيث جاء فى مذكرته المؤرخة فى سبتمبر 1892 بأنه " اذا لم تقبض القوى المسيحية على ناصية الأمور فى افريقيا فاعتقد أن العرب سيخطون هذه الخطوة .
ويشرح اللورد كرومر المندوب السامى البريطانى فى مصر عام 1904 فى تقريره السنوى السياسة البريطانية لحركة التبشير فى جنوب السودان يقول " ان سكان هذا القسم وثنيون كلهم لم يروا أحدا من المسيحيين إلا قريبا واتصالهم بالمسلمين يذكرهم بفظائع الدراويش والنخاسين العرب ، وكتب حاكم عام السودان سير ريجنالد ونجد فى تقريره لنفس العام عن تقدم أعمال التبشير فى جنوب السودان ، كما كتب   فى نفس عام 1904 الى حاكم مديرية بحر الغزال بأنه لا يجوز تدريس اللغة العربية لغير المسلمين ، وبأن اللغة الإنجليزية ينبغى أن تكون هى لغة التعليم ، وجدير بالذكر إلى أنه رغم أن سياسة الحكومة قد تركزت حول تدريس اللغة الانجليزية واللغات المحلية الجنوبية فان اللغة العربية ظلت أداة التواصل بين المستويات الدنيا من رجال الادارة وبين التجار ، وساعد وجود قوات الجيش المكونة من العرب الشماليين على استمرارها .
وفى عام 1905 يعلن لورد كرومر عن ميلاد " السياسة الجنوبية " وذلك فى رده على حاكم السودان العام بخصوص تعليم الجنوبيين بلغاتهم الأصلية فيقول له " دع الأمور تسير ، ثم تولى الاختيار بعد ذلك ، وبالرغم من أن سياستك الحالية تبدو مقنعة فى الوقت الحاضر بيد أنها ستتوقف عند نقطة خطيرة وعليك وقتها أن تختار بين العربية والقرآن أو بين الانجليزية والانجيل، واذا قام المبشرون الانجليز بتحمل تبعاتهم فى هذا الشأن فسوف يحلون للك المشكلة " وقد أرسل كرومر إلى جمعية الكنيسة الانجليزية  Church Society  Missionary يبلغها بأن قسما كبيرا من مناطق جنوب السودان قد تم تخصيصه لها وطلب منها ارسال مبشريه
ولقد صدر بعد ذلك " قانون تصاريح التجارة " فى عام 1925 وكان ينص على أنه "  لا يجب أن يقوم أى فرد بخلاف الأفراد المحليين بالتجارة فى المناطق الجنوبية الا بتصريح خاص من السكرتير الادارى أو من حكام الأقاليم المحددة فى نص القانون
هارولد ماكمايكل وزير الداخلية السودانى والسياسة الجنوبية :
لاحظ ان ماكمايكل كان من أهم الباحثين في أمور الأصول والأنساب في السودان واستغلال ذلك في فهم ثم تأجيج العنصرية بعد ذلك بين الشمال والجنوب ، وتقوم سياسة الحكومة فى جنوب السودان على إنشاء مجموعة من الوحدات القبلية أو العنصرية يكون لكل منها اكتفاؤه الذاتي ودعى السكرتير الادارى فى مذكرته الى توفير العاملين من غير المتكلمين باللغة العربية فى الشئون الإدارية والفنية والكتابية ، وأشار إلى انه قد تم فى بعض المناطق مثل مديرية بحر الغزال استخدام اللغة الإنجليزية
ودعى ماكمايكل أيضا إلى الحد من هجرة التجار الشماليين للجنوب والى ضرورة تعرف الموظفين الإنجليز على عادات وتقاليد ومعتقدات ولغات الجنوبيين حتى يمكن توصيل المعلومات إليهم
فقد أوصى ماكمايكل فى مذكرته المشار اليها ( 1930 ) بتصفية المآمير العرب العاملين بالجنوب ، وبأن يحل الموظفون من أبناء الجنوب محل الكتبة والمحاسبين من الشمال ، ولما كان عدد الأفراد الجنوبيين المتعلمين غير كاف لتغطية حاجة الوظائف هناك فقد أوصى كذلك بضرورة الإسراع فى تدريب أولاد الجنوبيين على الأعمال الفنية فى الزراعة والطب والأشغال للاحلال محل الشماليي
ولقد جرت المناقشات بخصوص رفع أجور الموظفين الجنوبيين إلا أن الارساليات التبشيرية حذرت من مخاطر رفع المرتبات والأجور وأثرها السلبى على عملهم التبشيرى ، ذلك لأنهم يرون أن المناخ المناسب لنشاطهم هو وجود طبقات فقيرة .
وينادى ماكمايكل بضرورة " اتخاذ جميع الاجراءات الكفيلة بتشجيع التجار اليونانيين والسوريين ( المسيحيين ) ليحلوا محل الجلابةمن العرب المسلمين
وقد أقامواحاجزا بين قبائل دارفور العربية والقبائل الزنجية الجنوبية ، وتم إخلاء كفياكنجى تماما ، كما تم نقل المركز الادارى وهدم الثكنات العسكرية والدكاكين وتدمير المبانى وحرق المسجد ، كذلك تم اخلاء مدينة راجا ، وابعاد قبائل الفلاتا العربية الى دارفور ، وتم منع أى تزاوج أو إختلاط بين سكان دارفور وقبائل الدنكا الجنوبية وأصبح نظام المرور متوقفا ولا يحدث الا طبقا لتصاريح المرور
لقد خططت الادارة السودانية الانجليزية سياسة فصل الجنوب بهدوء وببطء وحققت الغرض في النهاية حتى بعد رحيل انجلترا بستين عاما وقد استخدمت في ذلك مدارس التبشير والبعثات الكنسية فى تحقيق برامجها ، ولما بدأ صوت الوطنيين السودانيين الشماليين يظهر فى الأفق خاصة ابان الحرب العالمية الثانية بدأ الاداريون الانجليز يغيرون اسلوبهم دون أن يغيروا أهدافهم وعندما وثقوا بأن الجنوبيين قد كونوا بالفعل موقفا لغويا وثقافيا جديدا ازاء الشمال على المستوى اللغوى ( الانجليزية واللغات المحلية فى مواجهة العربية ) وعلى المستوى الدينى ( السيحية أو حتى الوثنية فى مواجهة الاسلام ) قبلوا - حتى ولو مضطرين بسبب الموقف الوطنى الشمالى - فتح النوافذ بين الشمال والجنوب ، لأن الاختلافات الثقافية والدينية أصبحت مانعا بديلا لقانون المناطق المقفلة . لقد حلت السدود اللغوية والثقافية وحتى النفسية محل القوانين الادارية والقوانين العازلة ، لقد كان الاداريون الانجليز قد نجحوا الى حد كبير فى خدع فتيل الاختلاف والصراع الثقافى بين ابناء البلد الواحد فى الشمال والجنوب ، بل وحتى الاختلاف والصراع بين الجنوبيين واخوانهم  الجنوبيين كأثر لاختلاف المذاهب المسيحية التى اعتنقوها والثقافة التى تشربوها ، ولقد أصبح للمتعلمين من أبناء الجنوب خاصة المتحدثين بالانجليزية الرأى والمشورة فى شئون الجنوب وتحديد مستقبله السياسى فيما ظهر بعد ذلك فى مؤتمر جوبا الذى انعقد 1947 لمناقشة مستقبل الجنوب السياسى ، أو فى الجمعية التشريعية المكونة 1948 حيث كان فيها ممثلوا الجنوب من مثقفى الارساليات التبشيرية ، أو فى التمرد الذى ظهرت فيه أثر وعوامل الخلاف ، وفعل الصراع الثقافى بين الشمال والجنوب سنة 1955 .
والشيء بالشيء يذكر أن ما يحاك في مصر بموضوع النوبة هو عن جهل ثقافي من المحرض الغربي او من يقوم بنشاط التأجيج العنصري بين نوبيين مصر.
الا انه لن يكون هناك حاجز بين النوبيين في مصر وأبناء عمومتهم من باقي أهل أقاليم مصر سواء لغوي اوعرقي او عنصري او ديني فالنزعة الدينية الإسلامية والوطنية لدي النوبيين في مصر قوية جدا تجاه إخوانهم المصريين اوالعرب او المسلمين .
مقتطفات من كتاب صراع الثقافات فى جنوب السودان
د. زكى البحيرى

الأحد، 29 أبريل 2012

الولاء للدين أم الولاء للوطن .. أيهما أولا ؟؟


الولاء للدين أم الولاء للوطن .. أيهما أولا ؟؟
-   تقوم الحروب غالبا على صراع بين العقائد أو الأوطان و كل حروب المسلمين كانت في مواجهة حملات صليبية أو دولة يهودية أو هجمات تترية مجوسية سواء دفاعية أو فتوح تامين حدود الدولة الإسلامية لتامين نشر الدعوة الإسلامية حتى تكون كلمة الله هي العليا .
وهناك الكثير من الأدلة التاريخية على الخيانة لأبناء الوطن الواحد لصالح أبناء العقيدة الواحدة ومنها على سبيل المثال لا الحصر:
- تزوج العزيز بالله الحاكم الشيعي الإسماعيلي من نصرانية يونانيه الأصل ( التابعه للطائفه الملكانية -الكاثوليكية-أى ليست ارثوذكسية ) كانت لزوجته السيدة العزيزية مكانة كبيرة في حياته، وكان لها أثر كبير في كثير من السياسات التي انتهجها العزيز؛ فقد كانت تلك السيدة مسيحية على المذهب الملكاني –مذهب الكنيسة القسطنطينية فعين أخاها "أُرِيسْتس" مطرانا على بيت المقدس سنة (375هـ= 985م)، وعين أخاها الآخر أرسانيوس مطرانا على القاهرة، ثم أصبح بطريركا على القاهرة بعد ذلك (نرى هنا اثر زوجات الحكام على السياسات و أمور الحكم).
وأنجب منها الحاكم بأمر الله الذي أطلق يد النصارى على المسلمين في مصر و كان له وزير قبطي  اسمه فهد ابن إبراهيم خلع عليه لقب " الرئيس أبى العلاء " وكان مساعدا كاتبا للوزير برجوان .    وقد صادر الكثير من أموال المسلمين وبعض الدور والأراضي والحوانيت واخذ يردد (من وصفه الأقباط  بالأب القديس) في جمع من الأقباط ، أن جميع ما تأخذوه من المسلمين هو حل لنا لأننا ملاك هذه الديار غصبها منا المسلمين .
وتجد أيضا كثير من كتابات بعض الأقباط من يعظم هذا الرجل القبطي على ما فعل بالمسلمين .
- استقواء نصارى الشام بالقائد التتاري كتبغا -وكان نصرانيا نسطوريا – فتظاهروا الخمر في نهار رمضان ورشوه في الطرقات وصبوه على أبواب المساجد وأمروا أرباب الحوانيت بالقيام إذا مروا بالصليب عليهم وخربوا مساجد بجوار كنائسهم وذلك أيام هولاكو وكان قد استخدموا النساء العاهرات منهم في إغراء قادة التتار لغزو العالم الإسلامي والقضاء على الخلافة العباسية .
- استخدام نابليون لنصارى الشام كجواسيس وطابور خامس أثناء الحملة الفرنسية وقد استضافوا نابليون في دير الناصرة واخبروا عن تجمع المسلمين في نابلس والجليل وان آلاف المسيحيين والدروز دخلوا تحت لواء نابليون ويذكر الجبرتي انه بعد وصول أنباء عن سقوط العريش في يد نابليون اظهر النصارى الفرح والسرور بالأسواق والدور وأولموا في بيوتهم وغيروا الملابس والعمائم وتجمعوا للهو والخلاعة وزادوا في القبح والبشاعة وخرج النصارى من القبط والشوام والأروام  و تأهبو الخلاعة في تلك الليلة عن طورهم ورفضوا الحشمة وسلكوا مسلك الأمراء من النزول في المراكب الكثيرة وصحبتهم نسائهم وقحابهم وشرابهم وتجاهروا بكل قبيح من الضحك والسخرية و الكفريات ومحاكاة المسلمين .
- دور يعقوب بن حنا المولود في ملوي سنة 1745 في الحملة الفرنسية 1798م  وكان في خدمة سليمان أغا  الإنكشارية وشاركه في قتال قبطان باشا وظهرت مواهبه القتالية كما ظهرت من قبل في الإدارة وعندما دخل نابليون مصر التحق يعقوب في خدمة الفرنسيين في وظيفة بجيش الجنرال ديزيه أثناء حملته على الصعيد فكان يشرف على تموين الجيش الفرنسي وكان يشترك في القتال وعمليات السلب والنهب الوحشي واغتصاب النساء وهتك الأعراض ولم يقاتل المماليك بل قاتل أبناء الصعيد والعرب المجاهدين الذين جاءوا من الجزية العربية لنصرة إخوانهم في مصر وقد كون جيشا من الأقباط سمي بجيش يعقوب أو الفيلق القبطي وقد رقاه الجنرال مينو إلى رتبة جنرال وجعله مساعدا للجنرال بليار .
فقد كان عميلا وجاسوسا ومعاونا للجيش الفرنسي  وكان يقدم الأموال المسلوبة و الفتيات النصرانيات والمسلمات إلى أسياده الفرنسيين وجنودهم .
وعند تسليم القاهرة دخل يعقوب ضمن معاهدة التسليم وجمع عسكر القبط وخونتهم وهربوا جميعا  ونسائهم وعيالهم وأولادهم واخذ بعضهم يبكون  عند القائم مقام أن يؤمن من لا يستطيع الخروج منهم . وقد مات يعقوب أثناء سفره مع الفرنسيين في عرض البحر وكان عرف البحر يقضي أن يلقى الميت في البحر فطلب أتباعه من ربان السفينة بحق ما قدمه من خدمة لهم وللصليب أن يدفنه إلى جوار قبر ديزيه كما أوصى ولا يلقيه في البحر فاضطر الربان بعد موته أن يضعه في وعاء كبير من الخمر حتى يحفظ الجثة لحين الوصول إلى اليابسة .
و تجد من يعظمه من النصارى  ومنهم لويس عوض  و زاهي رياض في كتابه المسيحيون والقومية المصرية ، و بعض نصارى مصر يقيمون له مولدا باعتباره قديسا يحتفلون بذكراه في الجهاد ضد المسلمين .
ورغم التسامح الإسلامي مع نصارى الأندلس على مر القرون فقد قام نصارى الأندلس بالاستعانة بملوك أوربا  لغزو الأندلس وكانوا جواسيس لهم ودلوهم على المسالك والطرق ومداخل المدن وبعد سقوط غرناطة تم تصفية الوجود الإسلامي بالتعذيب والتنصير الإجباري أو التهجير و إبادة الخصم
-                                    الخيانة في العصر الحديث :-
سعد حداد وأنطون لحد: ميليشيا جنوب لبنان الموالية لإسرائيل : سعد حداد كان ضابطاً نصراني ماروني في الجيش اللبناني أيام الحرب الأهلية الطاحنة التي دارت بلبنان في أواسط السبعينيات القرن الماضي ، بين المسلمين والنصارى ، بسبب الوجود الفلسطيني علي أرض لبنان ، وكان قائداً لكتيبة عسكرية اغلبها من النصارى مؤلفة من 400 عسكري ، في بلدة "القليعة "علي الحدود مع إسرائيل ، وكان سعد حداد شديد الكراهية للمسلمين والفلسطينيين ، ولذلك أقدم علي الاتصال بالقادة الصهاينة وعرض العمل معهم سنة 1976 في أعقاب محاصرة الفلسطينيين لمناطق " القليعة " ، و"مرجعيون "، و"بنت جبيل " ، وبالفعل قام الصهاينة بتزويده بالسلاح والذخائر ، ولم يلتفت له أحد لانشغال اللبنانيين بالقتال الداخلي حتى أعلن سعد حداد عن تشكيل دولة لبنان الحر سنة 1979 ، وشكل ما يعرف بجيش لبنان الجنوبي ، واشترك في مذابح صبرا وشاتيلا مع الصهاينة والمليشيات النصرانية ضد المخيمات الفلسطينية سنة 1982 ، ولكن الله عز وجل لم يمهله ليهنأ بخيانته إذ أخذه أخذ عزيز مقتدر بالسرطان الذي عصف بجسده حتى هلك سنة 1984 .
خلف سعد حداد عميل آخر أشد منه في العمالة والخيانة ، وهو أنطوان لحد الذي كان يكبر حداد بأكثر من عشر سنين ، ولكنه كان جباناً خائراً أمام شهرة سعد الهالك ، هذا الخائن الجديد عمل علي توثيق علاقاته مع إسرائيل بحيث أصبح حارس أمن الصهاينة من ناحية الجنوب اللبناني ، وكان يدعو لضم جنوب لبنان للكيان الصهيوني باعتباره امتداداً جغرافياً وطبيعياً له .
تولى قيادة ما يسمى جيش لبنان الجنوبي الموالي لإسرائيل بين 1984 وحتى انهياره وفرار قيادته وعدد من عناصره إلى إسرائيل إبان التحرير في أيار سنة  2000 ويقيم حاليا في تل أبيب.
أقباط مصر و أحلام الأندلس :-  يبلغ عدد الأقباط داخل مصر حاليا 4,2 مليون نصراني منهم مليون لا ينتمي إلى الكنيسة الأرثوذوكسية بل إلى طوائف متعددة إلا أن شطحات أحلامهم بعد أن كانت مجرد تمثيل في البرلمان ب15%  رغم أن نسبتهم للسكان المسلمين لا تتجاوز 6% إلي حلم أن يكون رئيس الجمهورية يوما ما قبطي إلى رحيل المستعمر المسلم من صعيد مصر ( على حد زعم مجانينهم ) وإقامة دولة قبطية في الصعيد وذلك على غرار ما حدث في الأندلس .
لذلك فان الوطنية لا تصلح أن يجتمع تحت رايتها ولاء مطلق لأهل ملتين مختلفتين ، فمن غير المنطقي أن يقاتل المسيحي في مواجهة مسيحي مثله جاء تحت راية الصليب في مواجهة المسلمين ثم نتوقع ولاء المسيحي لجيش للمسلمين بدعوى الوطنية ! فتحدث حينئذ الخيانة كما حدثت من فبل.  
و العقلية المسيحية واليهودية دأبت على ذلك السلوك إذا ما كانت لهم الغلبة  ومثال ذلك مذابح للمسلمين في البوسنة والهرسك بمباركة الكنيسة المصرية الأرثوذكسية وكذلك الروس في روسيا القيصرية المسيحية و مذابح الفرنسيين للجزائريين أثناء الحرب العالمية الثانية ومذابح الأميركيين للمسلمين في الفلبين في القرن التاسع عشر ومنذ سنوات قليلة في العراق وأفغانستان وان ما يزيدهم تشجيعا على ذلك هو تسامح المسلمين معهم بعد انتصار المسلمين عليهم كما حدث في القدس والشام بعد الحملات الصليبية وكذلك مع أقباط مصر بعد الحملة الفرنسية والغريب أنهم لا يخزون ، بل إنهم  بعد فترة من النسيان ترتفع أصواتهم بمطالب لا يجرئون عليها لولا تشجيع بعض المنتسبين للإسلام من ثلة العلمانيين والملحدين الذين يرون في تأييدهم لمطالب الأقباط اكتساب أتباع يركنون إليهم في بلاد الإسلام ، وذلك لشعورهم بالعزلة عن جموع المسلمين أو كيدا في الإسلام والمسلمين .
و العقائد والأديان هي التي تجعل بين الناس ولاءا شعوريا وعمليا ، وهذا هو الواقع الصحيح سواء رضي به اللادينيون او العلمانيون أو لم يرضوا حيث يحاول العلمانيون إغفال اثر الدين والعقيدة في السلوك الفردي والجماعي تجاه المواقف السياسية ، و أن العداء للدين الإسلامي يكون من خلال عقيدة مضادة أو دين آخر وان محاولة إقصاء الدين عن السياسة تجده اتجاه متشدد في بلدان المسلمين فقط من خلال بعض المنتسبين للإسلام لولائهم لعقائد أخرى ويمكن قبول الدين في السياسة في البلدان المصدرة للفكرة تحت مسمي أحزاب اليمين ولا يلوم عليهم احد  يمينيتهم هذه .
وقد أشار القران إلى علي عدم ولاء أهل الكتاب للمسلمين اذا كانوا في وطن واحد :
قال تعالى  (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (118) آل عمران
و قال تعالى ( إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (2)  الممتحنة2.
 و من السيرة النبوية :- خيانة اليهود للمسلمين في غزوة الخندق وقد قابل النبي صلى الله عليه وسلم هذه الخيانة بان حكم فيهم سعد بن معاذ و أيد حكمه بان تقتل المقاتلة وتسبى الذراري فلم يجرؤ اليهود بعد ذلك على خيانة المسلمين .  
و أبو عامر الراهب وهو من الأوس ، لم يسلم بل تنصر في الجاهلية وظل يناصب رسول الله في الإسلام العداء وسماه الرسول أبوعامر الفاسق، حاول أن يشق جيش المسلمين يوم أحد ونادى يا أهل الأوس أنا أبا عامر الراهب، فردوا عليه لا أنعمت يا أبا عامر الفاسق، فقال : لقد أصاب قومي سوءً بعدي، وحفر حفراً للإيقاع بجيش المسلمين في غزوة احد وقد هرب إلى هرقل والروم يحثه على قتال المسلمين فمات كافرا غريبا وحيدا كما دعى على نفسه .
و قد حث الله المؤمنين على ولاء بعضهم بعضا و قال تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)  المائدة .
 و قال تعالى محذرا المسلمين من عدم ولاء بعضهم بعضا و قال تعالى  (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73)  الأنفال .

عبادة الشيطان إبليس المتمرد


عبادة الشيطان إبليس المتمرد ،، قراءة تحليلية من منظورشرعي إسلامي واجتماعي و سياسي وواقعي
 
العلاقة المشتركة بين الماسونية وعبادة الشيطان والإلحاد الشيوعي ؟
سياسيون غربيون يعتنقون الماسونية ويسيرون السياسات تجاه تحقيق الحلم الماسوني  .
عبدة الشيطان يخترقون التجمعات السياسية والاجتماعية والرياضية والشبابية .

مقدمة
قال تعالى  ( أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) يس
ابليس المتمرد توعد البشر بالاضلال  منذ بدا البشرية
قال تعالى  (  إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا (117) لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (120) النساء

ولا ينجوا من هذا التوعد إلا عباد الله المخلصين  قال تعالى
قال تعالى  ( قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) ص
قال تعالى  (  قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) الحجر
اللهم اجعلنا من عبادك المخلصين  آمين  
  فمن البشر من عبد الشيطان في صورته الصريحة وآخرون ساروا على ضلالات رسمها  لهم أتباع الشياطين من البشر
الماسونية هي المنظمة الشيطانية العالمية

يعتقد الماسونيون بأنهم عبارة عن طاقة أثيرية وحتى الأجسام المادية وان الطاقة تنبعث بقوة فائقة من أجسام دون أخرى فإذا بلع احدهم هذه الطاقة الهائلة التي يدعونها فقد بلغ (مرحلة الشيطنة أو التلبس الشيطاني) يسمى لوسيفار  أي "الفائق النور " و" Lucifer التي تعني "حامل الضوء" أو "الكائن الفائق وهذا هو اسم الجماعة التي اسسها ادم وايز هاوبت باسم النورانيين وقد كان آدم وايزهاوبت Adam Weishaupt أستاذا يسيوعيا للقانون في جامعة انغولد شتات Ingoldstadt، ولكنه أرتد عن المسيحية ليعتنق المذهب الشيطاني عام 1770م .
ومنهجهم هو عدم الاكتفاء بشيطتة ذاتهم بل شيطنة المجتمع بنشر الفساد والإلحاد والفجور والفوضى ووسيلتهم هي إنشاء أو اختراق التجمعات البشرية العامة والنوادي الاجتماعية والأندية الرياضية والأنشطة السياسية و الدينية لإفسادها وانحراف الأديان عن المنهج الصحيح .
و يذكر  (وليم جاي كار) في  أحجار على رقعة الشطرنج : (ويستدعي هذا المخطط الذي رسمه وايزهاوبت تدمير جميع الحكومات والأديان الموجودة.. ويتم الوصول إلي هذا الهدف عن طريق تقسيم الشعوب ـ التي سماها الجوييم (لفظ بمعني القطعان البشرية، يطلقه اليهود علي البشر من الأديان الأخرى) ـ إلي معسكرات متنابذة تتصارع إلي الأبد، حول عدد من المشاكل التي تتولّد دونما توقف، اقتصادية وسياسية وعنصرية واجتماعية وغيرها )  
و تنقسم الماسونية حاليا إلى ثلاث أقسام :
أولا : ماسونية رمزية عامة : و ينتمي إليها أعضاء يهود و غير يهود ، و تنقسم إلى ثلاث و ثلاثون درجة لكل درجة اسم معين ، وهي بدورها مقسمة إلى ثلاث فئات داخلية ( أخ شغال ثم أستاذ ثم أستاذ أعظم ) و الأستاذ الأعظم هي الدرجة الثالثة و الثلاثون ، و لكل درجة أو فئة اجتماعاتها التي يشرف عليها من هم أعلى رتبة و لا يحق لمن هو أدنى رتبة حضور تلك الاجتماعات . و للماسونية إشارات خاصة و علامات مميزة يتم التعارف من خلالها فيما بينهم ، و أول درجة أو رتبة يعتبر فيها الماسوني ( شغال ) هي الدرجة الثالثة(حيرام) و هي نسبة إلى أحد مؤسسو أول جمعية يهودية ماسونية باسم (القوة الخفية ) نشأت خصيصا لحرب عيسى عليه السلام والتصدي لدعوته.   
و لبلوغ هذه الدرجة طقوس تعميد خاصة تشبه طقوس تعميد السحرة مثل المطالبة بالكفر بجميع الأديان وممارسة إرهاب وتذليل المعمد ورده ثلاث مرات عن التعميد وتحذيره بأن هذا الطريق ليس له رجعة (كما كان يفعل الملكين هاروت وماروت لمن أراد تعلم السحر فيقولا له إنما نحن فتنة فلا تكفر).و ارتداء ملابس معينة عليها بعض الرسوم مثل رسم الجمجمة و التي يتخذها عباد الشيطان رمزا لهم .وتأدية ما يسمي باليمين الرهيبة.
ثانيا : ماسونية وسطى : و الراجح أنهم يهود من بني إسرائيل و غالبا ما يكونون حاخامات و تسمى درجة رفيق و أعضاؤها رفقاء و عدهم ثلاثمائة فرد من بني إسرائيل .
ثالثا : ماسونية كونية : و هم عشرة أفراد أيضا يهود من بني إسرائيل و خاصة من سبط يهوذا و درجتهم رفقاء أعاظم يرأسهم شخص رتبته أعلى رتبة ماسونية (مهندس الكون الأعظم) و الذي رجح الكاتب محمد عيسى داود ( _احذروا المسيح الدجال يغزوا العالم)أنه المسيح الدجال ،والكاتب هشام كمال عبد الحميد (اقترب خروج المسيخ الدجال) ، و رجح سيرجي نيلسون (أول مترجم لبروتوكولات حكماء صهيون من الفرنسية إلى الروسية)أنه هو الذي أملى البروتوكولات على حكماء صهيون ورجح أنها عمل شخص ذو نفوذ ألقاها عليهم يرجح أنه عدو المسيح (المسيح الدجال).
مراحل التحول ألعقيدي عند اليهود حتى وصلوا إلي مرحلة قيادة المذهب الشيطاني المسمى بالماسونية
تحولت قيادة الماسونية من الفراعنة إلى الفرس إلى الصهاينة
 كلمة ماسون بالفرنسية تعني بناء و الجمع ماسونيون أي بناءون و منها كلمة (فري ماسون) أي البناءون الأحرار و يهدفون إلى بناء هياكل ماسونية أو معابد للشيطان في جميع أنحاء العالم ثم أخيرا بعد توجيه اليهود لهذه المنظمة أصبح الهدف النهائي هو بناء  هيكل سليمان - علي حد زعمهم _ على أنقاض المسجد الأقصى ليكون عرشا و معبدا لملك اليهود المنتظر المتوج على العالم على حد زعمهم و الماسونية بدورها تنظيم عالمي يسيطر عليه اليهود لتحقيق أغراضهم في السيطرة العامة على العالم تمهيدا لإقامة مملكة اليهود العالمية و فتح العالم فتحا سلميا لصهيون (أي إخضاع العالم لسلطة الصهيونية بدون حرب ساخنة لجبن وعدم قدرة اليهود عليها وزج غيرهم من الشعوب لخوضها بدلا عنهم ) و تتويج ملك اليهود المنتظر ملكا على العالم و اليهود حكاما معه على العالم ويعتبر اليهود أن أول خطوة إلى ذلك هو إقامة النظام العالمي الجديد والترويج له و لمصطلحاته مثل العولمة والقرية الكونية  وغير ذلك من المصطلحات التي تدعوا إلى إخضاع العالم إلى سلطة عالمية وحيدة  .  
، و يسخر اليهود غيرهم في محافلهم الماسونية في جميع أنحاء العالم لتحقيق هذا الغرض من خلال جمعيات اجتماعية أو سياسية مثل " الليونز و الروتاري وشهود يهوه و الخ " وجمعيات دينية في ديار المسلمين مثل البابية و البهائية و الأحمدية الخ  و كل الفرق الضالة .
والفراعنة هم اول بناؤون كما يذكر جورجي زيدان بان اصل الماسونية هم الفراعنة في مصر  وبعد نهاية عهد الفراعنة تولى المجوس الفرس قيادة المذهب الشيطاني ويدل على ذلك بالقران في الآية
قال تعالى  ( وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (121)   الأنعام
قال الطبرانى:أنه لما نزلت آية تحريم الميتة أرسلت كهنة فارس إلى كهنة قريش : أن خاصموا محمدا وقولوا له: ما تذبح أنت بيدك بسكين حلال وما ذبح الله بشمشير(سكين بالفارسية) من ذهب فهو حرام يعنون الميتة ؟!!! 
قال ابن عباس:الشياطين من فارس وأوليائهم من قريش. وهم الذين يقومون باقتران الأصنام بنوع من سحرة الشياطين وهي الغيلان التي أمر النبي خالد بن الوليد بقتل العزى في فتح مكة 
فرجع خالد فلما نظرت إليه السدنة وهم حجابها أمعنوا هربا في الجبل وهم يقولون: يا عزى خبليه يا عزى عوريه وإلا فموتي : فأتاها خالد فإذا امرأة عريانة ناشرة شعرها تحثو التراب على رأسها ووجهها فعممها بالسيف حتى قتلها ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: " تلك العزى
وهو نوع من سحرة الجن يسمي الغيلان تلتبس داخل المعبودات من أصنام وغيرها
و بعد اندثار سحر الفراعنة قام نوع آخر من السحر المجوس يسمى الماجي ثم النوع الأخير وهو سحر الكابلا اليهودي 
 واليهود أشد الناس عداوة للذين آمنوا قال تعالى  (  لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ) المائدة
قال تعالى  (  وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا (45) مِنَ الَّذِينَ هَادُوا ) النساء: ٤٥ – 46
إذ لا فرق بين اليهود وبين الذين أشركوا فقد كفر اليهود بما أنزل إلينا و ما أنزل إليهم و عبدوا الشيطان فغضب الله عليهم و قد توعدهم الله بهذا الغضب من قبل ان يغضب عليهم 
قال تعالى  ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152)  الأعراف
قال تعالى  ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (93) البقرة: ٩٣
، فقد أشرب اليهود حب الوثنية و تركوا الدين الحنيف فغضب الله عليهم و مسخهم بعد ذلك،
قال تعالى  ( قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (60) المائدة: ٦٠ 
الطاغوت : الشيطان  وعبد الطاغوت : عبدة الشيطان
ثم كفروا برسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحقوا غضبا على غضب وهذا هو التحول الاعتقادي لدي اليهود حتى وصلوا إلى تصدر قيادة المذهب الشيطاني الماسوني .
قال تعالى  ( بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (90)  البقرة: ٩٠
الطاغوت هو الشيطان و عبدة الطاغوت هم عبدة الشيطان وبئسما اشتروا به أنفسهم   بإتباعهم السحر في قوله تعالي:
قال تعالى  ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102)  البقرة: ١٠٢
قال السدي أنه إذا تعلم إنسان السحر قال له الملكين هاروت و ماروت إنما نحن فتنة فلا تكفر ،فإن أبى قالا له ائت هذا الرماد فبل عليه ،فإن بال عليه خرج منه نور حتى يسطع فيدخل السماء ، و ذلك الإيمان ، و أقبل شيء أسود كهيئة الدخان حتى يدخل مسامعه و كل شيء ، وذلك غضب الله    قال ابن عباس:لقد علم اليهود الذين استبدلوا بالسحر عن متابعة الرسول لمن فعل ذلك ليس له في الآخرة من خلاق .
قال تعالى  ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآَخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13) الممتحنة
والسحر عند اليهود يمثل شطراً أساسياً بالنسبة لطقوسهم الدينية طبقا لتعاليم الكابلاه وذلك لضمان استمرار العناصر الماسونية علي النهج الماسوني فهؤلاء هم المغضوب عليهم من اليهود وهم أتباع الشيطان و حزبه وجاء في قوله تعالى
قال تعالى  ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (14) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (15) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (16) لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (17) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18) اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19)  المجادلة
و في الآية إشارة إلى المنافقين و اليهود و العلاقة بينهما هي علاقة إنتماء لحزب الشيطان فاليهود هم قادته و المنافقون أتباعهم ، و قد وصف الله أولئك المغضوب عليهم
قال تعالى  ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7)  البقرة
فهؤلاء المغضوب عليهم رغم أنهم أحياء بين الناس إلا أن الله قضى عليهم موت الإيمان في قلوبهم ، فلا مدخل للإيمان إليهم و لا مخلص للكفر من قلوبهم ، فلهذا ليس لهم في الآخرة من خلاق و قد يأسوا من رحمة الله في الآخرة كما يأس من مات على الكفر من رحمة الله ،
وقد نزلت في قادة الأحزاب أمثال كعب بن الأشرف و حيي بن أخطب ، و نزل فيهم أيضا قال تعالى  (  أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا سَبِيلًا (51) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا (52)    النساء
و قال الطاغوت.الشيطان في صورة إنسان يتحاكمون عليه . و عن جابر بن عبد الله أنه سئل عن الطاغوت فقال هم كهان يتنزل عليهم الشيطان في كل حي واحد أي انه لا يخلو مكان من هؤلاء الكهان الشيطانيين  .
ويمكن تفسير معتقدهم في هذه الطاقة في الإيمان بالجبت كما يعتقد أسلافهم قال تعالى  (  أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا سَبِيلًا (51) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا (52)    النساء
ونزلت في كعب بن الأشراف و حيي بن أخطب من زعماء اليهود
وينظر الماسونيون الشيطانيون إلي العالم على انه مجرد طاقة أثيرية تكثفت لتنتج العالم المحسوس.
وهو تعبيرعن حالتهم في خلقتهم البشرية ونفسهم الشيطانية ويقصدون خلق الشيطان من طاقة نارية وليس من مادة محسوسة
قال تعالى (وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (27) الحجر  وقال  تعالى (وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ(15) الرحمن 
و يعتبر الماسونيون اللوسيفر أنفسهم ليسو من عالم البشر بل هم من عالم الشيطان
وتمثل الآثار الفرعونية عند الماسونية وعبدة الشيطان أهمية حيث يعتقدون ان  الآثار الفرعونية تحمل طاقة الشيطان السلبية التي يحرصون على اكتسابها وهي عبارة عن تمائم سحرية مندثرة يحاولون إعادتها وتجميعها
و نجد الاعتقاد بهذه الطاقة عند القبوريين الذين يدعون علامة في مكان ما فيقيمون عليها مزارا للتبرك حيث يري سحرتهم انبعاث طاقة سلبية من باطن الأرض غالبا سببها هو وجود اثر فرعوني أسفل المكان،
 والشكل الهرمي عند الماسونية من أهم مصادر الطاقة ومن معتقداتهم انه عندما يضع النورانيين النجمة السداسية الصهيونية أعلى الهرم الأكبر بالجيزة فانه يتحقق لهم حكم العالم بواسطة مهندس الكون الأعظم أعلى رتبة ماسونية وهو المسيح الدجال ( ابن الشيطان أو ابن الخطيئة كما يسمونه ) وهو النسخة البشرية لإبليس عليهم لعائن الله جميعا .
و الطقوس التى كانوا ينوون عملها  يوم الجمعة 11/11/2011 أسفل الهرم وتم منعهم منها  

الثنائية القطبية للطاقة حسب الفلسفة الماسونية لعبادة الشيطان
وهي امتداد للعقيدة الثانوية الفرعونية والمجوسية الزرادشتية بوجود الهين احدهما للخير والاخر للشر اي قطب موجب والاخر سالب وتتمثل في أعمدة المعابد الماسونية عبارة عن عمودين بوعز وجاكين .

والأبراج السكنية والإدارية الثنائية المتماثلة حيث حسب معتقدهم تجلب الطاقة السلبية من البرج الجنوبي القطب الايجابي إلى البرج الشمالي القطب السالب والتي تزيد من القدرات والقوة الشيطانية  حسب معتقدهم
ويعتقدون ان هذه الطاقة تستمد من كوكب عطارد فهو اقرب الكواكب إلى الشمس وأكثرها حرارة وهو باعث الطاقة الأثيرية الكهربية إلى كوكب الأرض والمعدن المؤثر فيه هو الزئبق  واقوي تأثير سلبي له في برج العذراء ذو القطبية السالبة  واقوي تأثير ايجابي في الجوزاء ذو القطبية الموجبة  لذلك من طقوس الماسونية هو عبادة الشيطان بين عمودين احدهما شمالي والآخر جنوبي وترى كثير من الأبراج السكنية والإدارية عبارة عن برجين متماثلين مثل برجي التجارة العالمي في نيو يورك الذين سقطا في 11 سبتمبر 2001 م . 
ونرى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بين عمودين لعدم التشبه بهؤلاء 


                               أبراج ثنائية
رموز الماسونية
1- العين الواحدة : وهي عين حورس ابن ايزيس واوزوريس وهي احد رموز عبادة حورس ثم أصبحت رمز لعين مهندس الكون الأعظم (المسيح الدجال الممسوخ العين ) وتوجد على أول علم أمريكي  وتوجد أيضا أعلى الهرم المرسوم على ورقة فئة واحد الدولار وأسفل شعار بروتوكولات صهيون .
2- الهرم . 3- الفرجار 4- العمودين المتماثلين بوعز وجاكين 
ومن الشعارات المشتركة بين الاناركية وعبدة الشيطان والماسونية وبعض السياسيين الكبار
رموز وإيماءات جسدية باليد أو بأجزاء أُخرى في الجسم فمثلا يقوم عبدة الشيطان بتجميع أصابع يدهم لتبدو بشكلها كقرون الشيطان وهي قبضة اليد مع رفع إصبعي السبابة والخنصر
معبد ماسوني وعمودي بوعز وجاكين والآخر معبد ماسوني أعلاه العين الماسونية.
عين حوري العين الماسونية أعلى معبد ماسوني وعلى أول علم أمريكي وأعلى الهرم المرسوم على الدولار الأمريكي
وبوش واوباما يشيران بالاشارات الماسونية 
     إشارات التعارف الماسونية وعبدة الشيطان
1- علامة النصر   وهي رموز تحمل دلالة شيطانية وإشارة إلى قرني الشيطان
2- إشارة احبك بلغة الإشارة الامريكية وهي قبض اليد ورفع إصبع السبابة والخنصر والإبهام وهي إشارة إلى قرني الشيطان باسم "إل ديابلو  ومعناها بالأسبانية الشيطان الأبيض وحسب المثل الشعبي الإنجليزي المعاصر يقول: (الشيطان الأبيض أسوأ من الشيطان الأسود !!) وعادة ما كان يشير جورج بوش واوباما بالرمز الشيطاني ال ديابلو  وغيرهم من الشخصيات السياسية البارزة  وتلك الإشارة هي رمز الولاء والتحية فيما بين عبدة الشيطان و ولائهم للمنظمات السحرية الماسونية .
3 - الوشم  وهو كتابة الشيطان كما ذكر النبي في الحديث ولعن فاعله ويوجد منه أشكال عديدة تُرسم على مختلف أجزاء الجسم وتكون على أشكال الشياطين ولهم أشكال معينة وعلى الرقبة نجمة وعلىالرأس رقم 666 وهم كما يدعون رقم الشيطان . 
 رسمة الجمجمة والعظمتان علامة خطر الموت .
ثقب آذانهم وشفاههم وحواجبهم وأسرتهم والسنتهم ووضع الأقراط فيها ومن علامات الإناث عابدات الشيطان طلاء الأظافر والشفاه باللون الأسود وارتداء الملابس المطبوع عليها نقوش الشيطان والمقابر والموت والتزين بالحلي الفضية ذات الأشكال غير المألوفة التي تعبر عن أفكارهم .
مثل الجماجم ورؤوس الكباش و أغنيات بها كلمات ازدراء للاديان

ومن ممارسات عبدة الشيطان :
1- رسوم جنسية تجمع بين بشر وحيوانات مثلا مثل أسد وإنسان في صور المعبودة عشتاروت احد مذاهب عبادة الشيطان عند الفينيقيين .
2- موسيقى الهافي ميتل و البلاك ميتال  وموسيقى الروك و الهارد روك
3- الجلوس بين الظل والضوء وترى ذلك في كثير من الأفلام حينما يبدأ البطل في ممارسة العنف مشاهد وجهه بين الظل والضوء وكأنه يستمد الطاقة الشيطانية وتجدها في بعض صور شخصيات الدعاية والإعلان ، وقد نهي النبي صلى الله عيه وسلم عن الجلوس بين الظل والشمس لعدم التشبه بهم .
4- ازدراء الأديان مثل حرق الكتب السماوية مثل المصاحف كما يحدث كثيرا الآن من بعض الغربيين  وكذلك ازدراء الرموز الدينية .

 عبادة الشيطان عند الأمم القديمة
1-               الفراعنة  عبادة أوزوريس اله الخير وست اله الشر وهي أساس المعتقد الزرادشتي المجوسي فيما بعد التي تؤمن بوجود الهين احدهم للخير والاخر الشر والعجيب انه تجد كل التماثيل الفرعونية تفدم الرجل اليسرى على اليمني واله الشر عندهم ست يحمل مفتاح الحياة في اليد اليمنى بينما اله الخير أوزوريس يحمل مفتاح الحياة في اليد اليسرى .
2-                بلاد بين النهرين وبلاد فارس : اليزدية وهي الصورة الصريحة لمنهج عبادة الشيطان والمسمى غالبا نسبة إلى يزدان اله النور عند الزرادشتية الفرس و يقدس الزرادشتية المجوس مصادر النور لأنهم يقولون بوجود إلهين : إله النور(أرموزدا او يزدان) و إله الظلمة ( أهرمان) بينهما صراع وهي العقيدة الثانوية التي نزلت سورة الأنعام جملة واحدة في الرد عليها وتفنيد أباطيلها .
 وقد خرجت الفرقة المزدكية نسبة الي مزدك الذي دعا الى شيوعية المال والنساء لأنهم سبب الصراع بين البشر وأفكاره هي أساس أفكار لينين وماركس  الشيوعية الالحاديبة الذي سبقهم بها بآلاف السنين
وكذلك المانوية نسبة الى ماني الذي سمي هو وأتباعه بالزنادقة وكان يدعوا إلى عبادة الإله المرئي الذي يظهر لهم أثناء طقوسهم وهو الشيطان وقد وجد ماني مقتولا في احد معابد النار بارمينيا
3-               الفينيقيين عبادة عشتاروت وهي شيطانة داعية إلى كل أنواع الفجور والفسق والزنا
4-               اليونان : عبادة زيوس وهو يظهر في صورة شهواني اكول شديد الطمع يسعي لايقاع البشر في هوة الجحيم السوداء لذلك أرسل الصاعقة لقتل اسقرلاب ابو الطب لانه يشفي الأمراض فلا يموت البشر فيربح الشيطان سقوطهم إلى هاوية الجحيم .
5-               البلقان : البوجمولية و تعني أصدقاء الإله ويدعون إلى عبادة الخفاء أي الجن والشياطين
6-               الجرمان (الالمان) : الجازرية  تعني الطهارة بالاتينية وكانت مثل التصوف والزهد والروحانيات ثم تحولت إلي عبادة الشيطان .
7-               فرنسا : الطائفة الالبية وجميعهم يعتقد أن الشيطان هو الذي خلق العالم المرئي والثلاثة الأخيرة في أوروبا مأخوذة عن عقائد المانوية مع بعض الحواشي من المعتقدات الوثنية المحلية لكل نحلة مثل سب الكنائس والقساوسة وصبوا جامة غضبهم على اقرب دين سماوي إليهم وهو الدين المسيحي وقد تعرضوا لإبادة جماعية أنهت وجودهم .
8-               الهند : عقيدة الراكشا وعبادة شيفا المدمر احد آلهة الهندوس الثلاثة (براهما وفيشنو وشيفا )

عبدة الشيطان وأثرهم على انحراف مذاهب من الأديان السماوية

اليهودية : جماعة الشيطانيين من اليهود الفريسيين (Pharisees ) التي ظهرت بعد فترة الأسر البابلي لليهود ومشاركة البابليين والفرس للمذهب الشيطاني و الفريسيين (Pharisees ) سماهم المسيح عليه السلام بكنيس الشيطان وأولاد الأفاعي وكان منهم بولس الذي حرف المسيحية بعد ذلك إلى التثليث والاعتقاد بألوهية المسيح
1-               المسيحية : المسيحية بعد عيسى عليه السلام أفسدها بولس الذي كان احد جماعة الفريسيين اليهودية الذي سماهم السيد المسيح كتيس الشيطان  وأولاد الأفاعي وهم الذين دبروا لقتله وصلبه (ولكن شبه لهم) وهو الذي دعا إلى عقيدة التثليث بعد صعود المسيح وان الله تجسد في يسوع .
2-   جماعة فرسان الهيكل وهي من اخطر الجماعات الشيطانية التى دعت إلى غزو الشرق من أوروبا و التي صاحبت الحملات الصليبية على الشرق  و تعاليمِ الفرسان السرية  .
وقد كانوا من أهم المحرضين على الغزو الصليبي وقتل الحجاج المسلمين و بعد فتح القدس عفا السُّلطان صلاح الدين عن أهلها، عدا فرسان الهيكل فأمر بذبْحِهم كالخراف، ومن نجا فَر لقلعة بعكا
 ويقومون حاليا بعد تجديد الجماعة بجمع الآثار المصرية الفرعونية القديمة
-                     المنافقين يقيمون حزب الشيطان في مهد الإسلام
-                     كما ذكرت أن الماسونية تنظيم قديم مرتبط بالشيطان و حزبه من المغضوب عليهم من اليهود و أشباههم و أذيالهم من المنافقين الماسونيين ،
-                     قال تعالى  ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (14) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (15) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (16) لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (17) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18) اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19) المجادلة
.نزلت الآية في نبتل بن الحارث وأصحابه حيث قال رسول الله r في هذا المنافق : (من أراد أن ينظر إلى الشيطان فلينظر إلى نبتل بن الحارث) .وسبب نزول هذه الآية كما أخرجه أحمد و الحاكم و صححه عن ابن عباس ، كان رسول الله r  في ظل حجره و كاد الظل أن يتقلص فقال : يأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان، فإذا جاءكم فلا تكلموه، فلم يلبثوا إلا أن طلع رجل أزرق أعور، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: علام تشتمني أنت وأصحابك؟ فقال : ذرني آتيك بهم ، فانطلق فدعاهم فحلفوا له ما قالوا و ما فعلوا  ،و نبتل بن الحارث هذه الشخصية الشيطانية له مواقف كثيرة في النفاق ومنها تأسيسه لمسجد ضرار  . و هو من البناؤن الماسونيون الذين بنوا مسجد ضرار و هو أول هيكل ماسوني في الإسلام بني لأهداف سياسية و عسكرية و استخبارية .  
و بعد عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عصرنا هذا اتخذ مسجد الضرار و حزب الشيطان أشكال متعددة و من مذاهب شتى .  
وقد تجد مجموعات أسستها الماسونية بينها صراع مثل ذلك مثل بيت العنكبوت حيث يتصارع أبناء العنكبوت  ويأكل بعضهم بعضا فان اوهن نسيج اجتماعي في عالم الكائنات الحية هو بيت العنكبوت فمثله مثل العلاقة بين أبناء حزب الشيطان .
قال تعالى  ( مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) العنكبوت 

بيت العنكبوت مثل بيت الشيطان